佛光山普門寺Pumen Temple 

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普門寺106年孝道月瑜伽焰口法會功德登記表下載

佛光山普門寺8月12日進入第15場瑜伽焰口法會,禮請佛光山禪淨法堂慧印法師及慧專法師、慧楷法師三大師帶領主法。住持滿方法師法會前儀軌說明及開示告訴大眾人生無常,要好好把握每個當下,精進修持。

法會後慧印法師開示表示,在佛陀時期,舍利子的弟子一位名字叫做「蘇卡」的小沙彌,有一天和舍利弗去參學,路上看到農夫正在引水灌溉,他問舍利弗:「師父!水可以被引導到任何地方嗎?」舍利弗說:「是的,只要用對地方。」

接著,他看到獵人在製作弓箭,用火烤竹子,使彎曲的竹子變成直的。也看到木匠正在切割木材,用來製作車輪。蘇卡心裡想著:「這些沒有意識的河水、竹子和木材,透過有用的工具,正確的方法,都可以加以調伏做成有用的東西,而擁有意識的我,為什麼不能調伏自己的心呢?」

後來他向舍利弗請求回到禪堂禪修,不斷地觀察自己的身心,後來成為一位聖者。慧印法師指出,人人都有佛性,只要能精進辦道,就能開顯佛性。

心保和尚勉眾 常懷感恩心

【人間社記者 吳仕英 台北報導】 2016-08-05

佛光山普門寺8月4日燄口法會禮請佛光山住持心保和尚為眾開示,心保和尚引用《瑜伽焰口》中「法不孤起,仗境方生」勉信眾要懷感恩心。

和尚強調,現在所擁有的一切,都是「此有故彼有」。一個人的學問好、知識高,但仔細分析,是一生下來就這麼聰明嗎﹖還是經過學校教育、老師教導、自己用功看書,才能出類拔萃?

生活在世間,都會有煩惱、障礙、痛苦,為了求自在及解脫,才會慢慢走上修行之路。就像風箏是逆風而上,順風是飛不上去的。人生也一樣,因處在煩惱中,才有轉煩惱為菩提的因緣。

娑婆世間是很好的修行環境,在天上雖很快樂,卻不是修行的地方。佛陀曾勸天人,最好出生在人間,因為諸佛菩薩都是出生在人間、修行成道也在人間。心保和尚表示,若瞭解緣起,就會心存感恩,因為生活中任何東西都是眾緣和合而成,「一日之所需,百工斯為備」,因為積累了多少人的努力,眾生才有眼前的一切。

      唯心向前,永不退轉  

  (人間社記者黃承瑞 台北報導)103/8/22

     佛光山普門寺《孝道月報恩瑜伽燄口法會》於822日進入第26場,也是今年度的最後一場。由佛光山慧法師主法,魚子與噹子分別由普門寺住持永嚴法師及如嚴法師擔任,率領信眾恭迎諸佛菩薩法界眾生降臨莊嚴壇場。

    法會慧 印法師向大眾慈悲開示:以生動有趣的故事帶領信眾對信仰的堅定與跳脫障礙。每一個人面對生命、生活上的習性,人與人之間從身語意的互動,佛道修行上成就不同助緣。

    大師推廣人間佛教,與徒眾接心,學佛求道以寧靜革命之毅力彌補自己不足之處。願達彼岸但非一蹴可及,需像鴨子打水一般,一步一步來。假以時日在歲月累積當下開智慧,將這份專注修持,利益眾生,願有多大,力量就有多大!

    把握每一善好的因緣,用心在每一個當下,不因時間空間束縛自己,福報業障兩不執著,隨緣不變,不變隨緣。一步到彼岸之道,需體會世界的形成和感官受覺,不要貪婪得以解脫。其實法門在心中,以心為依歸,隨緣自在。

    秀卿師姊表示,每年都很歡喜和高齡九十歲的母親一起參與這殊盛的法會,與眾人的力量一起共修,讓祖先得以超渡。

    黃玲珠師姐感謝家人的成就能全勤參加法會。能得到心靈的平靜,對佛祖完全的信任,把握當下。

    最後永法師感謝各組的義工共同成就透過整個過程所受攝到的都是善因善緣,經歷了26場的瑜伽燄口法會,內心法喜充滿福壽無量。將圓滿之功德迴向三寶並施予大眾,把瑜伽燄口施食的慈悲運用在生活上的每一天。

   

 

 

2014 普門寺燄口法會心得     2014/08/24       文 曾惠玲

 

    記憶中佛陀曾言﹕『你們尚未見道,要緊緊記得,危脆的一生,不過只有在呼吸間』,一呼一吸止於數秒罷了! 釋迦牟尼佛早在兩千多年前已經傳達生命之短暫渺小,呼吸之間已是生命的開始與結束。這個夏季,尤其在燄口法會啟建前幾天和期間,寶島不平靜,全球發生天災、人禍、戰爭,災難連連,世界各地,悲歌四起,很多家庭一夕之間,天下永隔或家園破壞等等。如:731高雄氣爆,當天自己還和其他信眾高高興興參加燄口法會愉快享用常住準備的豐盛晚餐結束後,互道:『明天見,明天要來喔』!

    世間無常,一夕之間,晚間新聞報導高雄氣爆,看了內心很酸,當晚輾轉無法入眠,隔日早晨新聞報導令人震驚萬分;從723澎湖飛機失事,接著便是731高雄氣爆,才一個多星期,再之前馬航飛機失事,【無常】總會赤裸裸表露出它毫不虛偽的無情,任何人都無法賄賂【無常】遠離自己,它亦是最驚天動地的魔鬼,依照前一天所約定,自己和其他師兄姐們繼續參加燄口法會,這多少也是自己有福報,但法會終了前,眾人悲傷念著星雲大師親自寫的《731祈願文》,心媢鴷╞h同胞的悲慟,只能託付在自己每日真誠的功德回向,包含功德回向與超薦(十方法界一切眾生),在地球上其他角落,發生天災、人禍、戰爭,受到【無常】無情摧毀的人類,無法理解有些戰爭是不該發生的,不懂是為宗教或是政治 ? 而那些年幼無辜生命卻受到無情戰火的毀滅,真的為那些生在沒有《佛法》的眾生嘆息,活在有《佛法》的國土,無論是否為佛教徒,都可以獲得佛教徒啟建大乘佛教法會為亡者超生善道,得到佛菩薩加被,往生淨土,對生存者消災延壽,並獲得眾僧威德慈悲力的關懷撫慰以及安定心靈,想到此不禁祈求五方佛『自己來世若得人身,一定要生活在有大乘佛法國土』。

    從這些相繼發生的災難提醒眾人『覺知』人命脆弱只在呼吸間思索自己此生究竟可以為自己或別人留下什麼呢 ? 不可否認業力永遠伴隨遠從過去世至未來生當然福報也是﹔從別人身上的災難可以明白因果。心定和尚開示『此有故彼有此生故彼生』,《十二因緣》舉凡在娑婆世界一切人事物都和它有關聯從佛法了解世間所有盡是因緣果使然學佛之後慢慢地對自己的法身慧命不會感到惶恐。定和尚主法時,他的音聲給人一股安定和樂的氛圍,好像一位慈悲和藹可親的長輩在敦敦教導諸佛子和法界眾生努力以赴學佛,從他的開示小故事總有些許『因緣果報』的警告意味,令人不敢作惡,還是老實念佛、行菩薩道、必定花開見佛、 相信一定能成佛。 另外自己擁有對《七如來》尊崇的皎潔神聖隨身護佑並且對三寶更有股堅強意志在燄口法會自己對《七如來》特別有一份親切純潔光明在心頭每每念到《七如來》時腦海堳K會浮現出極度絢麗燦爛莊嚴雍容華貴丰采雅緻佛像面貌每當禮拜《七如來》時總是心悅誠服溢於言表的快樂惟有祂們明瞭。

    總回向是地藏法會最後一天,看到四周牌位,皆早就一一被卸下要送聖,兩行眼淚突然間飆個不停,一直不斷的流,不知何因? 當法會圓滿,由住持開示時才停止,心中想著.以十方法界眾生來說:不捨得莊嚴殊勝的一個月瑜伽燄口法會即將結束,無法天天聽經聞法品嚐甘露法食、感嘆美好時光總是短暫甜蜜。

 

 

普門寺舉辦瑜伽焰口法會【把握當下 一期一會因緣】

        受訪者:韓明明     年齡:5~60      人間社記者 陳翠琴報導

 

韓明明師姐把握當下一期一會殊勝因緣,回台灣參加佛光山普門寺每年啟建的七月「瑜伽燄口法會」盛況;因高雄的氣爆災難、空難事件、上海昆山意外事故等等,讓她進一步地認識「生的無憂;老的無奈;病的無助;死的無常。」更頓悟「無常」無時無刻環繞身邊,猷如八大人覺經說:「覺悟世間無常,國土危脆,...」。

    但佛法又說:「人身難得,佛法難聞!」。所以自己要珍惜現有身體,可以禮佛拜懺,不可以放棄任何機會,現在有身體可以做而不做,就會失去許多福德、功德,如果像這些罹難者,沒有了色身,想要借燄口法會功德,盡孝道,超薦過往先人,求現生父母親人平安健康,都不可能有機會,所以不管今年如何忙碌,都要放下手邊工作,決心回台賺功德。如近代的淨宗高僧印光大師,也有將死字懸於寮房壁上,提醒自己切要念死、莫放逸的警策作法。

    在上海經營事業,經商之餘的她,利用時間在普門精舍共修,當義工服務大眾,學習面對生命,把佛法融入生活、職場工作中,實踐聞思修證,累積福慧資糧,學做真佛子,當然要感謝四年多前接引她入佛門的道融法師,在一次回台度假省親時,法師叮嚀回台時一定要到台北普門寺參加七月燄口法會,參加後,體會到百聞不如一見。令人驚嘆的是佛光山普門寺每年啟建的「瑜伽燄口法會」盛況依然;從外相看,佛光山普門寺雖座落於台北市區,但建築物外表沒有顯著標記,很難看出是上千人聚集的寺院道場,更是如火如荼正進行殊勝焰口法會。才了解聞名海內外的法會是如此莊嚴攝受,因法會中,都有歷任住持及主法和尚們的精彩開示、演法實義、引領大家隨文入觀,眾師兄、師姐們精進情操,每次法會完,自己心開意解,法喜充滿,所以感動她每年回來參加,今年特別安排更多天假期參加,學習擴大自己心量,不只為自己眷屬,希望也把功德回向給近期受災罹難者及十方法界一切眾生,得諸佛菩薩加持,得居淨土。她相信燄口法會殊勝功德,讓往者得安寧,生者盡心不遺憾。

    韓師姐說:透過氣爆事件,使她每日思惟死亡無常的恆課,正帶領自己審視習總以為常的堅固見解;逐步消融誤解生死的茫然悲愁;學習將每個死亡的因相思惟當作增上的磨練;然後朝向安然直視死亡的境界,勇敢邁進。

在人間佛教的教團中,學習到凡事反求諸己,不忘慈悲待人、廣結善緣,以關懷、包容、尊重與他人互動溝通,所以更加如何疼惜員工,善待家人,少了怨懟、苛責言語,多了柔軟語,自己心情更和悅輕鬆,以前常與她爭吵的大弟稱讚:學佛後的她更親切,更幸福!

 

         永富法師祝福信眾善行都能成就       【人間社記者吳仕英台北報導】

普門寺日前啟建孝道月瑜伽燄口法會,813日禮請佛光山港澳地區總住持永富法師開示。永富法師指出法會最後的「三皈依文」,我們要從儀式上提昇,能夠在日常生活中體會並實踐。

釋迦牟尼佛由「無明、煩惱」中覺醒,我們也要發願,跟佛陀一樣,每天都保持醒來的狀態。雖然有人說「皈依證」是通往極樂世界的護照,事實上卻是要靠「聞思修」「信解行證」一步一腳印走出來。

    永富法師再為大眾說明瑜伽燄口最後的「尊勝咒」,謂稱念此咒者,神咒圓滿。主法者持花米於手中,表大眾同聲念誦,此咒加持此米,想成光明種子,侍者出壇散灑,師想佛子接觸此光者,皆得往生極樂國土,上品上生也。

『佛頂尊勝陀羅尼經』上有一首偈,「昔日尊者往東來,卻被文殊化引開;東土若無尊勝咒,孤

魂難以脫塵埃。」正是說明此經之由來及其殊勝。

永富法師期勉大家要解行並重,福慧雙修,參加一年一度的瑜伽燄口法會,固然很殊勝法喜,平日也要常到道場聽經聞法。我們要珍惜自己的福報,感受「無常」,並檢視自己每日有沒有進步。

永富法師又說人命在「呼吸之間」,人跟人的距離在「善解之間」。我們要以同理心、善良的思維跟人相處,讓人跟人之間都沒有距離。最後祝福大家身體健康、少煩少惱、好因好緣、善行都能成就。

 

 

 

群眾專注一念 共修力量大            文 覺讓

   住持永嚴法師為大眾開示,闡述焰口法會主要是以觀想、結手印的方法誦唸咒語。經文中許多超度的內容是由印度經西藏傳到中原,再由蘇東坡等大儒者翻譯,所以文辭典雅、意境深遠。

    許多第一次趕來參加法會的信徒擔心自己無法支撐五、六小時;結果在和尚、法師和大眾的誦持下,不但身心一點都不覺得疲憊,在拜墊上坐了六個小時後,也根本不覺得雙腿痠痛;深深體會到專注於當下、不生其他意念時,什麼擔心、煩惱都不存在;而優美的咒文、真言及信眾的共鳴與感應讓許多信眾感動得落淚。

    眾多與會者以平等心、慈悲心、感恩報恩心,誦念蘊含佛法精意的經文,讓整個壇場呈現祥和寧靜的氣氛。尤其當大眾一齊持誦六字真言<唵嘛呢叭咪吽>時,整個壇場充滿了一股強大的磁場,讓誦念者深深感覺自身與宇宙融為一體,無分別、無取捨,心念中只觀想所有的眾生,前來享用甘露美食,並虔誠的超度六道中的流轉眾生。心靈是純淨的,觀想是美好的,意念是慈悲的,為天下所有眾生在這場殊勝的法會中,不知不覺中契入佛法。

 

 

 焰口攝受人心     文 覺讓

 

        緬懷祖先慎終追遠,是中國人孝順的美德,希望諸親眷屬都能進入佛國淨土;在西方極樂世界蓮花胎中修持,祈願他們蓮生九品永不退轉。

       焰口儀式開始,眾法師帶領大家一心唱誦,梵唄流暢,法音宣流,配合優美的懺文,讓大眾融入梵音抑揚頓挫的旋律中,使每個人的內心感到攝受、安定自在。

       這次瑜伽焰口法會在住持永嚴法師的積極努力下,讓大眾能發大慈悲心,以感恩的心將功德迴向,一切有情無情眾生,藉這機會孝親報恩可說是福慧雙修,一顆虔誠的菩提心,超度一切眾生,離苦得樂,讓地獄惡鬼道的眾生,都因讚佛菩薩的威力,而得以飲食甘露,並能聽聞佛法,再者要以報恩的心,使生生世世的父母兄友,離苦得樂,共乘佛道,以一顆還債的心,共乘法寶,以所有的功德迴向來化解所有的惡緣。

       凝聚來自各地的善心願力,大家齊誦「阿彌陀佛」聖號,送聖隊伍從會主、副會主與齋主等緩緩步出,走向13樓頂化牌位讓所有一切眾生都一起往生西方極樂世界,其莊嚴盛大讓大家為之感動。

       感恩促成此行的所有善因緣,讓每個人學習到放下、感恩、懺悔及關懷,願與大家一起發揮善的力量,成就共修的法喜。

 

            法力無邊度亡靈                       覺讓

       佛光山普門寺每年舉辦的瑜伽焰口法會不僅莊嚴殊勝,功德無量,現場氣氛更是祥和寧靜,讓人身心全然放下,投入佛菩薩的慈悲大願海中,感受到所謂「身心放下,見法王」。

       許多信眾都被經文的文詞及其所展現的無限慈悲願力,及法師們清婉悅耳的唱腔深深打動了。梅英師姐幾度動容淚下,特別是唱到召請惡鬼道眾生及為亡魂的懺文,昔日風流都不見,綠楊芳草髑髏寒。梅英師姐說,以前自己誦經會心猿意馬,可是這次法會不知是因為師父們猶如天籟之音的唱誦, 還是現場咒語觀想的磁場力量,一環結一環地扣住了每一個人的心弦,猶如置身於仙境。她深感,這樣的法力,那些受苦受難的眾生一定都能心開意解,得受法水甘露滋潤,往生淨土。

       法會的莊嚴殊勝氣氛竟讓自己徹底忘卻了色身煩惱的存在,一下子全身心地投入到境界中去了。

       法會結束後,驚異地發現身體原有的不適一掃而光,身心輕鬆愉悅無比,直感歎佛力無邊,佛菩薩慈悲加被。

 

        2014.08.12(農曆七月十七日),第十九場瑜伽燄口法會如期於下午兩點開始,約一點鐘時,信眾們已搭衣,排班就續,擠滿普門寺,今日禮請心定和尚主法,以法樂奏無生之曲,梵音演最上之宗,焚香迎請諸佛、菩薩及千賢萬聖光臨壇場,頌威德之真詮、專持神咒,普施甘露法食,以充實於鬼道眾生。甚深信仰的大眾們齊聚十二樓莊嚴的大殿,以虔誠心恭頌經文,悉以殊勝功德,利益祖先、累劫冤親債主、十方法界眾生。 

       如今已第三年,代替媽媽來參加瑜伽燄口法會,超薦祖先的蔡承訓述說著,自小就在普門寺長大、學習,曾參加幼童軍,現在是青年團團員,特別選定今日參加,是因仰慕心定和尚主法的殊勝,及可以聽到充滿人間性、趣味性的佛教故事的開示,容易了解佛教;法會中精進的隨文入觀,了解經義,又沐浴永富法師妙韻梵唄,更能體會佛陀大慈悲,垂行方便法門,利濟大眾,另外可以此功德回向歷代祖先及十方法界眾生,真是法喜充滿的一天。

       普門寺青年團團長孫雩瑩說:今日約有七、八位青年,事先已請假或排假,參加今日法會,藉超薦的功德,澤被歷代祖先蓮品上生,現生家眷親屬免難消災障,希望年年都參加殊勝法會。 

       法會由二點至七點半肅穆地,依序儀軌進行,圓滿結束後,心定法師讚嘆大家七月份以虔誠的心參加法會, 是孝順報恩、是慎終追遠,最好的祈福行願,不只為現生父母求健康、得長壽,也為過往先人,廣積資糧,上生佛國,品位高升,修福修慧,功德無量; 社會教育以倫理、美德、技術、學問為主,佛教著重心性解脫自在,離苦得樂方法。這要感激世尊佛陀約2600年前,証悟真理,大迦葉和阿難尊者,結集經典,歷代祖師代代傳揚正法,讓佛法廣弘人間。佛陀証悟後,不只宣揚真理,更以清淨「身口意」實踐於於日常生活中,如金剛經所說與眾弟子一起生活,奉行戒律,俱備威儀於生活中,故由阿難口述,大迦葉結集,成就三部十二藏的「經律論」流傳演繹。 

       佛法以「緣起性空」為真諦,阐揚萬法必依「因緣」生、滅。人人藉父精母血降誕,父母辛苦養育拉拔長大,故要感恩父母,藉由瑜伽燄口法會功德感恩、報孝父母,是一善舉。 

       和尚吟唱著金山活佛的偈語:「誰念阿彌陀佛,如來世尊是活佛」,並以二則因果故事展現活佛示教利喜,度化大眾的事蹟;更以嘉義乞丐知恩、感恩建地藏庵的因緣,大樹鄉媳婦因孝順婆婆的功德,讓兒子起死回生的真實故事;這些無疑是告訴大家在孝道月,把握因緣多行三好。 

       七月十五日是佛歡喜日,大家都做供僧道糧的功德,這善因好緣必得諸佛菩薩的加持保佑、消諸業障煩惱,幸福安樂。 

       最後大家在歡喜的、熱烈掌聲中恭送和尚,一如往昔,和尚祝福大家天天快樂、天天健康、天天發財,結束殊勝法會。

 

鄭師姐從學佛中體悟無常因緣       人間社記者周實寬台北報導

 談到學佛因緣,鄭師姐拿出手機秀一張照片給我看:「我是單親家庭,這是我兒子,12歲得骨癌….走了」,正想讚嘆這孩子滿面笑容,很陽光的少年,頓時,氛圍有些凝滯,他接著表示剛開始小孩生病,友人勸她吃素廣結善緣,功德迴向給兒子,只要對兒子有益的,立刻奉行,小孩看媽媽素食也跟進,母子皆素食。

鄭回憶,兒子讀幼稚園小班時,有一天與妹妹帶兒子去佛教圖書館參觀,一進入館內看到佛像即走到佛前,五體投地禮拜,當場被愣住,這孩子沒人教,怎麼會見佛即禮拜,不覺被兒子的純真虔敬所感動,又有一回半夜聽到兒子不知在念唱什麼?後來有人送他一片CD,才知當初竟然哼唱梵音的大悲咒、六字大明咒。

兒子火化後頭蓋骨呈五彩色,為了給孩子一個寧靜莊嚴歸依處,四處找尋,最後找到極樂寺,清明前剛好拜梁皇寶懺,參加入塔佛事法會會主、北區水陸會主,自96年迄今參加副總會主等功德,迴向兒子上生清淨佛國,再無病痛折磨。

兒子的離去與學佛多年體悟佛法核心價值《無常、因緣》,人生面臨深刻感受才能深刻體悟,體悟無常,一切皆是因緣所生法,緣起緣滅,把握當下因緣,方能隨緣自在。

鄭提到自己的堅持,讀經不悟經是無意義,禮拜誦經若不以虔誠恭敬、專注用心,深入懺文,則法會宛如音樂會或當成運動會亦毫無意義,譬如聽師父開示聽不懂是不行,她會去研讀大師著作如《華嚴四十》《法華經》《人間佛教》《釋迦牟尼佛傳》《金剛經講話》…等其中最推崇《釋迦牟尼佛傳》《金剛經講話》,《金剛經講話》已讀過數次了。

 

 

          精進菩薩許游寶逸 分享學佛心得    (人間社記者張彬彬  台北報導)

  

    經朋友介紹到普門寺參加法會、因攝受梵唄而接觸佛教的國際佛光會觀音分會副會長許游寶逸歡喜地說:「學佛讓我學會忍耐,脾氣也變得更好!」 

    學佛多年的許游寶逸,在同修的支持下,除了法會之外,也在普門寺研習許多佛學課程,透過佛法的熏習,許游寶逸不但以身教來教育孩子,更不斷提醒她們,凡事要以一份平常心來面對,不計較、不比較,不與人結惡緣,要將佛法運用於生活。 

    擔任佛光會幹部的許游寶逸,在推展會務的過程中,也時時勉勵自己,要落實佛光山開山宗長星雲大師所教導的「老二哲學」,遇到問題要學習忍耐與包容,用一份謙卑心,在「做中學」裡廣結善緣。 

舉凡普門寺所舉辦的法會,總是全力護持的許游寶逸提到,聽到梵唄的聲音就覺得很感動,尤其是參加燄口法會,藉由莊嚴的儀軌來淨化自己的身、口、意,法會後聆聽法師的開示,讓自己得到許多啟發,更深深地體會到,學佛真好!

   

 

普門寺啟建第十六場瑜伽燄口法會

佛光山副住持慧昭法師等三大師主法

                                                   長老慈容法師蒞臨開示                   1030809

         

【記者陳淑惠台北報導】普門寺於89日啟建瑜伽燄口法會第16場,禮請長老慈容法師蒞臨慈悲開示,慈容法師表示:七月份是一個好日子,叫做佛歡喜日,起源於佛在世時的印度,每逢夏天雨季來臨時,所有僧侶皆不外出托缽,專心修持,此稱為「結夏安居」。經過三個月的時間,到了七月十五日安居結束之日,所有僧眾便一一把自己的修行體悟向佛陀報告,也因為有不少精進的僧眾在結夏安居期間用功修行而開悟,令世尊非常歡喜,因此七月十五日也稱為「佛歡喜日」。 

慈容法師接著表示:佛教又稱七月為孝道月,起源於《盂蘭盆經》裡目連救母的故事,目犍連尊者以神通觀知他的母親在死後投生於餓鬼道,日夜受苦,不得飲食,於是便向佛陀請教解救母親脫離苦趣的方法, 而佛陀教他的方法,即是在七月十五眾僧結夏圓滿的這一天,備齋供養眾僧,藉著供僧功德力,即可使現世父母,以至於累劫父母、六親眷屬等,出離三途之苦,後來目犍連尊者依法而行,果然將他母親從餓鬼道的苦報中解救了出來,「盂蘭盆」是梵文的音譯,原本的意思是「解救倒懸(之痛苦)」,即解脫餓鬼道眾生之苦。

最後慈容法師勉勵大家,誦經除了要嘴唸出來,耳朵聽進去,心理思惟,身體禮拜,全身禮佛外,更要帶著一顆虔誠、恭敬、無雜念、願意給的心,專心一致做任何事情,這樣才會有功德。

慈容法師的慈悲開示,令今天參予法會的眾多信眾們,大家聽得心開意解,掌聲連連,笑聲不斷,莫不期待慈容法師再次蒞臨慈悲開示指導。  

當天的燄口法會,並恭請佛光山副住持慧昭法師等三師主法。法會一開始,住持永嚴法師慈悲開示舉例一位女孩與媽媽的故事來告訴大家,人常常依照自己的想法看法來看待事情,覺得對方應該要回應些什麼才對,但是你沒有想到自己應該很認真去觀察周遭到底發生什麼事,有什麼不一樣的地方,念頭剎那過,應該懂得把握當下精進念佛。

長達6小時的法會於晚上8點圓滿,主法和尚慧昭法師藉此難得因緣向與會大眾分享【回向文】,並且帶著大家一起唸,將今天的念佛功德回向,【回向文】全文如下:

弟子願將自己今天及三世所修的一切功德、福報,乃至身體,上供十方三世一切諸佛及諸大菩薩、歷代祖師諸聖賢眾、根本上師師父星公上人、宗長心保和尚等諸菩薩眷屬、諸聲聞緣覺賢聖僧、龍天護法菩薩、伽藍聖眾菩薩!並且迴施給弟子的現世父母、我的家人,弟子之歷代先遠考妣宗親,及個人之累劫冤親債主、累劫生生世世父母乃至六道一切有情眾生。祈願法界所有一切眾生皆能獲其利益,業障消除,病痛化無,智慧增長,身心安樂,吉祥如意,悉發菩提心,乃至究竟成佛!

慧昭法師的【回向文】讓今天參予法會的諸多信眾們個個充滿歡喜愉悅之心,期盼藉由今天殊勝的念佛功德回向給所有觀想的到的一切有情無情眾生,業障消除,福慧增長,佛道早成。

 

            為悼念731高雄氣爆事件  普門寺焰口法會主法

                        佛光山副住持慧昭法師率眾誦讀祈願文   1030802

 

 

為悼念731高雄氣爆事件,普門寺82日焰口法會中,恭請佛光山副住持慧昭、慧斐、慧多等三大師主法,法師們誦經,梵音繚繞宣流,歷時逾6小時焰口法會於莊嚴的儀式中圓滿結束。主法和尚慧昭法師並帶領千餘位信眾恭讀佛光山開山宗長 星雲大師「為高雄731氣爆事件祈願文」,回向給此次氣爆亡者往生西方極樂世界早生淨土,生者身心康泰。

 

佛光山副住持慧昭法師在82日開示時,特別勉勵大眾面對無常的發生,尤其近日馬航空難、復興航空空難、731高雄氣爆等接二連三的意外事件發生,高雄市前鎮區於淩晨發生氣爆,造成近300位民眾、義消人員傷亡,大家要能靜下心來,遇事不慌,臨危不亂,最重要的是要能沉著、冷靜,或稱念佛號,以定力應變潮起潮湧的萬千事件,將如利刃,斬斷空花水月,可以安然度過難關。

 

佛光山普門寺住持永嚴法師說明,普門寺每年於農曆七月舉辦26場瑜伽焰口法會,為全省之冠,前來參與法會的信眾十分踴躍,千餘位信眾參加一年一度的焰口法會而不落人後,不少人請假全程參與,踴躍發心。

 

面對此意外事件的發生,對亡者的親友來說,悲傷固然難免,但更應該做的是幫忙亡者誦經、念佛、做善事,以一聲聲的佛號,回向亡者往生佛國,也可以讓家屬的心靈獲得平靜。既然意外已經發生,無法挽回,家屬一定要化悲痛為力量,慰問、勉勵這些亡者,幫助他們往生佛國淨土,這樣才是對他們最大的幫助。

 

法會前半場,由慧昭法師主法暨數十位法師領眾從壇城灑淨、供養諸佛、召請等儀軌,法會莊嚴殊勝。下半場則和尚率眾誦念《大悲咒》、《尊勝咒》、《金剛薩棰百字咒》等,另外,還默念《六字大明咒》一百零八遍。和尚並用咒語加持過的糖果等供品往場下灑,普施眾生。 

 

法會圓滿,慧昭法師此次特地將其得意傑作-觀音菩薩像千餘張贈與前來參與法會的信眾,並分享信眾們聞法的歡喜,說明曾有位年輕人來山參加共修後,將獲贈的觀音菩薩像帶在身上,沒想到騎摩托車上班途中,發生意外,雖然車毀損,但人安然無恙,甚至其所心愛的ipad 和智慧手機完好如初,令他感謝連連,從此更加稱名禮拜誠心禮拜觀世音菩薩。 

 

慧昭法師勉勵信眾們平日要多稱念觀音聖號,不僅可以消災免難,增強我們的力量,而且能令所求如意,善根增長,諸事圓滿順利。希望大家用心修行,廣結善緣,早成佛道。法會圓滿,法師並分贈給每位信眾加持的麵包、佛手等,令前來聞法者個個法喜充滿。

 

普門寺2014瑜伽燄口6 禮請慧勤法師開示             (人間社記者郭金桂 台北報導)1030730

 

       我們經典裡面常講色即是空空即是色;受、想、行、識,亦復如是。」你要了解我們這世界,假如你能夠從沒有把他生出有,你回去試看看,從沒有把他變成有,你看空氣有沒有?你是沒有看到,除非你不呼吸,看你一分鐘就完蛋了,你也需要外面的空氣,你也需要外面的陽光,陽光光線,你有時候你也沒有辦法看得清楚,光在哪裡,感覺亮亮的,燈裡面有電,開關開不起來,沒辦法照亮,你能不能找出電是藏在哪裡?電線摸一下,觸電就知道,電線一樣是電線,假如他沒有連接電力公司的電,亂摸也不會觸電啊!好像有,摸摸看好像又沒有,觸電才知道,啊!是有,世間裡面的東西,實在是太微妙了,我們知道這原理跟世間這道理是沒有不一樣,我們怎麼樣子從空出妙有,這是我們以後要去學習的。

       上來主法,初一、十五,我們常常聽到大圓滿覺「心包太虛,量周沙界」,這句話的感覺,那你就可以空中出妙有了,你知道我們這世間,這太虛空有多大呀?你一個地球跟太虛空來比,哪一個大?一樣是虛空大嘛!太陽又比地球大好多倍啊!但是,太陽跟大虛空比,沒有什麼了不起,也是一顆小小的球而已,連顆微塵都比不上,你看這世間太虛空可以包容世間萬事萬物,我們也沒有開悟不知道,我自己的心,可以比太虛空還大,你說世界上,極樂世界也是在太虛空裡面,雖然他很遙遠,但怎麼樣遙遠十萬億佛土,也是在虛空裡面啊!佛陀告訴我們,每次念文疏你就知道「心包太虛,量周沙界」,像琲e沙那麼樣的國土,那麼多的清淨國土世界,都是在自己這顆心裡面啊!我們常常忽略,我這麼大的能耐,地球沒什麼了不起啊!太陽沒什麼了不起啊!極樂世界也沒什麼了不起啊!十方世界也沒了不起啊!我們眾生講顛倒眾生,我們沒有開悟,本來是我可以包太虛空,變成太虛空包我,那你不是顛倒嗎?所以你顛倒,你才在六道裡面輪迴,一下子做人,一下子做鬼,一下子做天人,一下到極樂世界,天上天下地獄,六道來來去去,我們都被自己騙了。

       你也認為說,我死了,你有沒有死過?你現在沒有死過,死了,就不會在這裡跟我們講話,就是說你過去世有沒有死過啊?在佛法真實來說,你沒有死過,你說我已經八、九十歲了,你說我會不會死啊?佛陀跟你說,你不會死,真奇怪!我都已經活了七、八十歲了,頭髮白了,一直說我還不會死,死了,哪會騙你,真的死了就沒有了,反正你不會死,你還會去投胎轉世,你要了解,到底去投胎轉世是誰啊?「心包太虛,量周沙界」,就是你的心,你的佛心不滅啊!你的佛心他沒有消失的一刻,他沒有滅,他沒有離開你啊!時時刻刻沒有離開你,生生世世沒有離開你,只是我們被自己的大腦,這顆假心騙了,騙什麼?我死了,我還要去投胎轉世,你趕快去投胎轉世,把你的包袱收一收,要去找極樂世界阿彌陀佛?還是要來找閻羅王啊?不定,你沒有好好修行,你的包袱收一收去找閻羅王,觀世音菩薩說叫你去,你就去,這個世間你是造什麼業力,那麼你隨這個業力而進入到那個世界。

       你有一個清淨的世界,他是永遠存在,他不會被滅的,你從這個清淨的佛性裡面,你可以生出三千大千世界,你那顆米是從哪裡來啊?是從你的心來的,你世間上所有的東西大須彌山、小須彌山,這個地球三千大千世界所有東西,珍珠瑪瑙啊!原來是你的心賦予他的,有那麼大的能耐,我們就是給自己的妄心所欺騙啦!被自己欺瞞啦!生生世世被自己欺瞞啦!被這顆腦欺瞞啦!就是我們自己找到這個佛性之後,那你就是在空的世界裡面啊!空的世界裡面,他不是沒有,空中出妙有,太虛空裡面有太陽啊!太虛空裡面有月球啊!太虛空有你這個家啊!你這個人住在太虛空裡面,你假如是一個空的話,恭喜你!整個世界都是你家啊!了解這個道理,對我們修道來說是蠻重要的,修道有這樣一個觀念,很多道理就可以通達,不會說我要求這個,我要求那個,我需要這個,我需要那個,你假如能夠擁有虛空,世界上哪裡不在虛空裡面啊!我們能夠了解這樣,我們修行就會有所進步。

       總是,你了解這個道理之後,那麼你修行就有幫助,佛法很多啦!我們剛剛已經幾個小時都是佛法啊!就是說要讓你知道這個佛法的根本就在於你的心,你要掌握,我真實的佛性在哪裡,既然我是佛,我什麼東西是真的,什麼東西是假的,你的身體就是一個假的嘛!你的身體能不能帶你到未來世啊?你過去世的身體在佛光山萬壽堂,骨灰放在那裡,跟你沒關係,骨灰是骨灰,你現在的你,是現在的你啊!你現在你這個身體能不能把你帶到未來啊?來生之後,一樣還要再放一次萬壽園,骨灰是骨灰,不能把你再出生一個小嬰兒啊!沒有辦法再做一個小孩子啊!你還是要去投胎轉世啊!身體為什麼說他是假的,他只是暫時給你一個房子住,不能帶你到永遠啊!但是我們認為我身體沒有了,我怎麼辦?我們會擔心,會害怕,了解佛法之後,原來身體他只是一部車,車子壞掉了,換一部新車,就不會恐慌了,不會緊張了,要不然我們一般人面對生死的時候,我不知道我要去哪裡,我會恐慌,我會擔心,一擔心的話,那就麻煩了。

       我們的經典裡面常常就是這樣說:你這個人是犯了五逆罪的人,他死的時候,他是呈現什麼樣的狀況,你知道嗎?五逆重罪:殺父、殺母、殺阿羅漢、殺佛,這個是要墮阿鼻地獄啊!但墮阿鼻地獄的時候,他是看到什麼呢?他看到一朵清淨的蓮花,上面還坐一個樂女,很漂亮的小姑娘,還有整排的樂隊吹奏,獄卒他就變成了一個車伕,車子非常美妙,整個路好像迎接總統出巡,那個排場有樂曲,有僕人,有美妙的東西,歌曲各種的儀仗隊,好像真的要迎接他到極樂世界,他一上車之後,不得了,這個迎接他的人,變成羅剎鬼,手杖變成劍,旁邊的樹木,本來是非常芳香,非常高,樹木變成刀山劍樹,一坐上那部車之後,馬上就變成阿鼻地獄,人往生的時候,他的變化是你的業力啊!他已經註定了你要到哪裡,等到你已經到了阿鼻地獄之後,第一個來迎接你的是閻羅王,閻羅王會跟你宣布,恭喜你,你來到這裡,我就是這裡的閻羅王,你現在已經進到阿鼻地獄了,阿鼻地獄的時間一天一夜是我們地球的時間六十小劫,一天一夜就六十小劫,太可怕了,什麼時候才可以出離地獄,對我們自己沒辦法解脫,或是我們自己造罪的人,你能夠了解的話,不敢造罪了,講一句壞話都不敢講了,太可怕了,還有做善事也不一定能解脫,不是說你明天開始就不要捐錢了,我們住持會跟我講,我明天沒有收入了,我的意思就是說,你能夠把福德轉化為功德,那才可以。

       過去,有一個人,他有時會做善事,有一天,人家就跟他講,我們這條路那麼長,人家走走走,都走了好久,假如這中間也能夠種幾棵樹,大家都可以乘涼了,好!那你拿一棵樹來給我種,種什麼樹好?拿一棵樹種下去很快就長成了,就會陰涼了,但是,過路的人,在那邊休息的人,一坐在那棵樹下啊,就開始有毒素,皮膚病了,開始感覺暈眩啦!這是棵毒樹啦!雖然長得很茂盛,可是有毒啦!這個人想不行啊!這不是害很多人嗎?本來要做好事,結果害了很多人,你怎麼樣長,我就把你的樹葉枝幹全部都砍掉,最後,這個人在那個地方還是有毒啊!到最後,有人跟他講,你要從根拔起啊!你不能老是砍這個樹葉枝幹,你要連根拔起,這個地方才能夠清淨啊!這個人想原來是這個樣子。

       就是說你做很多善事,做善跟解脫還是有一段距離,做善事也要佛法裡面說,你要布施,你要有般若,你六度裡面,假使少了般若智慧,你所做都要打折扣,為什麼?因為你為了好,假如人家叫你帶什麼東西過海關,你這包東西,麻煩你幫我夾帶過關好不好?我的背包已經滿了,你要做好心嘛!好事嘛!結果那一包是毒品,糟糕啦!你沒有般若,你沒有智慧,也不知道這東西是可不可以帶,帶的話,糟糕!你要被關,所有一切你的所有布施,你應該用般若智慧,能夠最後回向給自己的修行,你有做很多善事,也能夠回向你修道,我趕快能夠找到我的根本,我的真心,也能夠回向到極樂世界,所有的東西都能夠做這樣子回向,所有的功德都能做這樣子回向,那樣就是般若,而不會說我今天來拜一拜,求我的祖先、爸爸都能夠平安無事,當然是很好,那只是暫時,你能夠回向到極樂世界,那就比較根本啦!要懂得回向,要懂得我們自己根本的方向,了解你所做的功德修行,就是要正確,要不然的話,人家都到極樂世界,我們還繼續在普門寺拜懺,不管怎麼樣,你開悟也好,你能夠了解佛法也好,最後,祝大家都能夠在我們這個法會裡面,得到解脫自在。

 

 

     得道否 唯有用心用功    人間社記者周實寬台北報導

「各位自己得道否?」7月29日,佛光山抄經堂堂主慧義法師法駕普門寺,主法瑜伽焰口法會,會後開示,闢頭第一句話,直下驗收成果,法師提到曾有信徒問:「師父!我參加焰口法會超薦祖先已經2,30年了?他們都得渡了嗎?還要繼續超薦嗎?」在娑婆世界會遇到許多境界,你都能不煩不惱嗎?要想出離三界,出煩惱之家並不那麼簡單,在修行上,奉行星雲大師的三好運動(即作好事
 說好話  存好心),得令身口意三業清淨。菩薩須經十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺等52位階方能成就佛果。

法師提到,在佛學院時,遇學生犯錯,會加以訓示立即糾正,學生回應,大師說要給人方便哩!(即提倡四給信條--給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便),在訓導時下千錘,真正糾正他,才是真正慈悲,愛之深責之切,譬如在雲居樓用餐,不小心打破飯碗,不但罰跪香,尚須賠數倍金額,從日常生活中小處著手,在在處處遵守規範不逾矩,注意言行舉止,得渡否?端看自己從改變中,就有得渡因緣。

慧義法師分享曾在不二門掃地,一陣風吹過,所有菩提樹葉,隨風飄落,一遍又一遍,煩惱、傷腦筋、掃落葉,「掃地掃地掃心地,心地不掃空掃地」,
體悟掃落葉,煩惱已掃去,同是菩提葉,非相同的葉,放下煩惱何等自在,每天掃兩次,早,煩惱清一次,晚,煩惱清一次,時時審思學佛有無進步,心胸開闊,法喜充滿,每天用笑臉供養諸佛菩薩,拜佛才有功德,「有笑面才會更少年」(台語更年輕之意),禮佛去除業力,不是未改變,是剛才與現在之別,「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡,心滅罪亡兩俱空,是則名為真懺悔」,隨緣消舊業,莫再造新殃。

法師表示,最近,參加信徒高居士告別式,被他的精進與堅持,深受感動,每周從嘉義民雄上佛光山朝山,8年從不間斷,甚至有次颱風天,電話連繫不要來,「我人已經在佛光山了!」電話那頭傳來一聲充滿信心與堅定;有時到抄經堂幫忙,聽聞我為信徒開示提到大師因視力不良,書寫一筆字,告訴觀者「不看我的字,看我的用心」,他想這顆心重要,不知從何處用心,學大師寫字,越寫越小,甚至用放大鏡看著寫,寫到不到0.1公分看不見,確越寫越定,賣鋼鐵卻是他的行業,真不可思議;臨終前,得肺腺癌,每日照常寫字、念佛,為保持正念,頭腦清楚,強忍劇痛堅持不打嗎啡止痛,隨手以念珠敲頭,竟不覺痛苦,往生前5天預知時至,通知親朋好友相會話別,慧義法師語重心長,說「得道否?唯有用心用功」。

 

    28日台北慕求公司舉行贊普  普門寺法師前往誦經   【記者林孝雄報導】

       普門寺應邀於7月28日至台北市大安區普門寺功德主朱寶麒、張麗美伉儷所經營的慕求冬虫夏草生技養生會館舉辦孝道月贊普法會,上午11時普門寺監院覺屏法師等和佛光山慧誠、慧專、慧楷法師主法誦經,慕求全體員工32位與會。
       普門寺監院覺屏法師表示朱寶麒、張麗美伉儷為普門寺功德主,認同佛光山開山宗長星雲大師所提倡的人間佛教理念,歡喜於每年七月舉辦贊普,請普門寺法師來幫忙請員工一齊跟隨法師誦課回向十方法界,如今邁入第三年,期盼能普利有情。
       主法慧誠法師開示:每年逢農曆七月十五日佛教徒常至寺院參加法會,以佛法供養三寶的功德,回向現生父母身體健康、延年益壽,超度歷代考妣宗親能速超聖地、蓮品增上的佛教儀式。「盂蘭」為倒懸之義,表示餓鬼的痛苦如人倒懸一般;而「盆」則為救護的器皿,所以盂蘭盆有「救倒懸」、「解痛苦」的意義,意即用盆之類的器皿盛食供佛奉僧,以救倒懸之苦。
       據《盂蘭盆經》載:佛陀十大弟子之一的目犍連尊者,為救母親親脫離三惡道依佛陀的慈示,於農曆七月布施種種飲食,供養三寶,終於使他的母親得以脫離餓鬼的苦趣。目犍連尊者將此情形告訴佛陀,將來佛門弟子行孝順的方式,也應該奉盂蘭盆供養。由於這個因緣,佛陀再次慈悲叮嚀囑咐:「是佛弟子修孝順者,應念念中常憶父母,乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝慈憶所生父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。」後世遂於七月十五日舉行盂蘭盆法會,齋僧供佛,沿習成例。
  佛事圓滿,功德主張麗美感謝地說:聆聽慧誠法師說的七月目犍連尊者依佛陀慈示,以齋僧、布施、供養三寶功德回向母親脫離三惡道苦。
  慕求公司於農曆七月舉辦贊普,今年已經舉辦第三年,感謝普門寺法師撥冗前來舉辦贊普,未來希望公司的主廚們皆能以上妙飲食供養所有顧客,回向公司生意興隆。

 

佛光山普門寺啟建燄口法會 教導大家上求佛道下化眾生

(人間社記者張彬彬  台北報導)103 / 07 / 25

佛光山普門寺於孝道月啟建26場瑜伽燄口法會,首場725日禮請主法和尚慧道法師、慧專法師與慧楷法師三大師主法,藉由殊盛的法會儀軌,帶領630餘位信眾,以一份虔誠的恭敬心、與佛接心。  

法會結束後,住持永嚴法師在為大家做「瑜伽燄口」內容解說時提到,燄口法會的前段為「敬供」,以恭敬心來供養諸佛菩薩,即是「上求佛道」;後段為「悲施」,以悲憫心布施飲食給孤魂亡靈,即是「下化眾生」。 

       永嚴法師說明,「敬供」又分為昇座、入定、灑淨、歸依、道場觀、獻曼荼羅與普供養七個階段,「悲施」則分為入定、召請、顯施食、滅障、密施與回向六個階段,「瑜伽」依清初寶華山德基大師所解釋的含義是「手結密印、口誦真言、意專觀想」,身、口、意相應之意,法會透過佛力加持、施食後,讓亡靈聽經聞法、離苦得樂。

      最後,永嚴法師除了致贈結緣品與大家結緣之外,也勉勵與會大眾,要能心胸闊大、包容萬物、廣結善緣,將佛法運用於生活,進而「上求佛道、下化眾生」,共成佛道。