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普門寺重陽修持 滿方法師勉眾懺悔發願行菩薩道
【人間社記者 張彬彬 台北報導】 2016-10-03
為了弘揚孝親報恩的善美觀念，普門寺自9月30日起一連三天舉辦重陽水懺修持，9歲至90歲信眾以一份恭敬心虔誠禮懺，住持滿方法師解說經文時勉眾，人有煩惱、業與果報等三障，要發慚愧、恐怖、厭離、菩提心、怨親平等、念報佛恩與觀罪性空等七種心來對治。
如何懺除報障？滿方法師教導大家，三惡道種種苦報，讓我們心生警惕，要發起對三惡道眾生的悲憫心，至心為自己、六親眷屬與一切眾生禮懺，方能圓滿「上求佛道、下化眾生」終極目標。
果報來時怎麼辦？要能至心歸命十方諸佛、求哀懺悔。滿方法師也提到，人要成功的條件，在於「自身的健全」，透過懺悔可讓自己身、口、意三業清淨，並要發願回向自己及所有眾生，生生世世都要能「得人身、聞佛法、發菩提心及行菩薩道」。
滿方法師不忘叮嚀大家，懺悔可消除宿業，要將禮懺功德回向給現世父母親人，祈願在諸佛加被下福壽綿延、歷代祖先蓮品增長，並時時提醒自己，要好好觀照「心」與「口」，增長善業、消除惡業，將佛法融入生活、力行三好，讓自己幸福快樂、不起煩惱。
103年10月3日起普門寺重陽孝親水懺法會 住持永嚴法師開示
勉勵信眾：人生的道路要靠自己去開創
值逢重陽節來臨，為慎終追遠，孝親報恩，佛光山普門寺於10月3日起舉辦「慈悲三昧水懺法會」，由住持永嚴法師主法暨開示，讓800餘位信眾從參與殊勝法會，不但瞭解孝親報恩的意義和懺悔業障的重要，也在清淨法水洗滌下開啟智慧、增長善根、共成佛道。
住持永嚴法師為信眾開示：所謂「難遭難遇」，禮拜《慈悲三昧水懺》，不是在外在有形有相的拜佛禮懺而已，要從內心觀照，對以往所做不好的過失，發露懺悔，未來不再造作。並請諸佛加持，觀想自己所超薦親友一起禮拜。
永嚴法師並藉由「北大才女吐露心聲 喚醒90後的社會責任」影片的播放，說明現在有許多年輕人在父母的呵護下成長，禁不起任何挫折考驗，因此勸勉大家要能以身作則，教育子女，對未來人生要有所規劃，要努力奮鬥，開創自己幸福的人生。
最後，住持最後期盼所有信眾，要在佛道上日日精進，時時用功，並且透過回向，讓所有的人士都能蒙佛菩薩的加持，身心平安健康，生活美滿幸福，福慧增長，佛道早成。
於華航公司服務的李季蓉師姐表示，每回來參加普門寺的法會，內心都湧現無限法喜，尤其住持的開示，更是給予自己在人生道路上的行事準則，感恩能有很好的福報來學佛，聽經聞法。
洗滌冤衍消宿業 文 覺讓
懺悔禮拜的慈悲三昧水懺法會，於10月3〜5日，在普門寺莊嚴啟建。住持永嚴法師帶領信眾虔誠禮拜《慈悲三昧水懺》，獻上香、花、燈等供養，這次的法會莊嚴攝受，慈悲三昧水懺法會冥陽兩利，法會期間，大眾虔誠拜懺，隨文入觀，隨主法法師及諸位法師至誠唱誦頂禮拜懺，不時有信眾紅了眼、落了淚，是心生懺悔，是感恩有此福德因緣。
住持永嚴法師開示，並引用一段偈頌：「罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，此則是名真懺悔。」說明我們平日造的三業，應時時觀照及思惟內心，人我之間應不執著、不比較、不計較。
參加法會的信眾非常的踴躍，而假日佛學院在圓滿日的課程中就以這次的法會當成修持日，學員們也歡喜納受，能把握一期一會如此殊勝因緣，更聆聽到如此美妙的梵唄音聲，如同一場佛教的音樂會。所以大殿擠了滿滿拜懺的信眾，《慈悲三昧水懺》主要講三障，即拔除生死輪迴的障礙根本。誰能無過？當願深切反省、至誠懺悔、努力改過，一心拜懺。「三昧福增長，水懺消罪業」，慈悲三昧水懺是消宿世冤業，解三障之苦的方便法門。
沈淑惠師姐分享：「自己的膝蓋患有關節炎，非常的疼痛。原本擔心根本無法跪拜，但法會中被整體的專注氣氛攝受，便忘了自己膝蓋的疼痛，從頭到尾都跟著大家一起誠心的跪拜，完全忘了疼痛這回事，真的是法喜充滿！
住持永嚴法師為此勉大家，要把握此拜懺的福德因緣，誠心拜懺，「一切唯心造」。 此外，也能讓與會者得到法喜、禪悅和自在。心靈是純淨的，觀想是美好的，意念是慈悲的，為天下所有眾生在這場殊勝的法會中，不知不覺中契入佛法。
禮懺慈悲三昧水懺 文/知凡
為期三日的重陽水懺法會，於10/5圓滿結束，與會信眾於法會中隨文觀想禮懺滅罪，大眾莫不歡喜感動，水懺圓滿日住持永嚴法師為大眾開示佛教的懺悔主義，並說道：外在的污穢可以靠清淨的水來洗滌，而內心的污穢則需要靠懺悔的法水洗滌；而懺悔又可分為生活的懺悔及知識上的懺悔，生活上的懺悔是內心的覺照，正所謂「不怕無明起，只怕覺照遲」，靠生活上的懺悔讓我們認識罪業的良知，找到祛惡向善的方法，進而增進淨化身心的力量，而懺悔就如法水能淨化心靈，如船筏能渡人到彼岸、如藥草能醫治病苦、如明燈能照亮黑暗、如城牆能防禦外敵，如橋樑能渡人過河、如衣服能莊嚴身相，懺悔能端正我們身心，住持永嚴法師更以妙高禪師與護法韋陀菩薩的故事與大眾分享，一念懺悔心，能消累世業。
除了生活上的懺悔外，更要做到知識上的懺悔，懺悔我們思想上的錯誤(邪知)，例如：不信三寶、不信因果，懺悔我們見解上的錯誤(邪見)，例如：不正確的見解，懺悔我們言論上的錯誤(邪說)，例如：妄語、兩舌、惡口等，住持永嚴法師更以《百喻經》中「失望的牧牛人」一喻，提醒與會大眾，千萬不可因一點小錯，而認為自己的慧命已被染污，自甘墮落、一錯再錯，這樣就是知見上的錯誤了；最後住持永嚴法師更期勉大眾能透過懺悔，讓我們達到身、口、意三業清淨的修行。
