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心保和尚法駕普門寺彌陀七破迷啟悟    104.12.23  WED【周圍輝  台北市  報導】                                      

「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身;鬱鬱黃花是般若,青青翠竹皆法身。」溪聲是聲音,跟廣長舌有什麼關係?山就是山,為什麼是清淨身?其間到底有什麼關係?

1222日佛光山寺住持心保和尚法駕台北普門寺,在彌陀七第2天法會中,為大眾開示。若不懂得觀因果,看到的花、看到的山,就只是花、只是山,看得懂因果,溪聲、山色皆是般若智慧。念佛法門,是隨時可以修持的法門。唯要能「信」,能信能發願,才有力量。若不從內心觀照自己的貪瞋癡,只在口頭上唱誦,「念破喉嚨也枉然」。信眾們歡喜信受,更加專注用功念佛,佛號聲此起彼落的海潮音,打掉心中妄念,此刻猶如置身在淨土中,周遭一切所緣境,皆在法音宣流。

 和尚告訴大眾,心中若被「貪、瞋、癡」無明煩惱所覆蓋,就看不到般若本性。我們六根接觸外塵,當有感受,容易生起「愛、取、有」。看到花漂亮,就想擁有,能悟到不是花,是我們的貪心。貪心與花不同,其中如果沒有貪瞋癡,花就是實相,鬱鬱黃花就是般若。能看到本來的面目,這就是極樂世界,日常生活中要能常覺悟。平時對事物常習以為常,忘了覺悟,一天過一天,煩惱依然存在。有位將軍非常勇猛善戰,一點畏懼都沒有。只有一點小嗜好,喜歡古玩,有一天擦拭茶壺,一不小心滑了手,掉下去,千鈞一髮之際,將茶壺接住,但早已嚇出一身冷汗。一般人會覺得慶幸,但將軍悟到,我是大將軍出生入死都不怕,為什麼會對這小東西如此。諸苦盡從貪慾起,一般人看到苦,沒看到緣起,世間苦都是有因有緣,每個人都不喜歡煩惱,但我們行為卻喜歡與貪瞋癡相應。心想要解脫,卻仍有貪念。因果之間,很多人只想要清淨的蓮花,不想要汙泥, 但沒有汙泥那來蓮花。不懂因果,我們只想要的東西,沒想到我們有無解脫的因緣。 

和尚說,這道理即《金剛經》中所云:「不住色身香味觸法」、「應無所住而生其心」,這不就是極樂世界,極樂世界沒有三惡道,「七寶行樹,七重樓閣,八功德水…..」都在念佛、念法、念僧,「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身;鬱鬱黃花是般若,青青翠竹皆法身。」不就是法音。只因煩惱,看不見般若,心被覆蓋了,當然看不見。關在房內看不見陽光,你不能說沒有陽光。貪瞋癡,對我們障礙很多。貪瞋癡是無色無相,但生起來會覆蓋我們的智慧。都攝六根,淨念相續,從一處下手。法門很多,誦經、念佛、打坐都是,怕的是我們沒有恆心。「念佛一年,佛在眼前;念佛三年,佛在天邊。」西方淨土仍在,只是我們沒有感應。念佛法門,二六時中,都可以下手處,隨時都可以修行。 

「一聲佛號看到什麼?」和尚告訴大家,不要小看這一滴水,認為念佛號很簡單,滴水可以穿石,柔軟的水可以穿石,這不是很神奇嗎?我們要置心一處,要有恆心,或許我們感覺不到貪瞋癡的壞處,無形無相,但生起來會要人命。他說,念佛聲音起落,是一顆念佛的心,是一切皆空,是淨土。煩惱,就實相而言,如夢幻泡影,沒有帶來什麼,也沒帶走什麼,無生無滅,不就解脫了。