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福慧家園講座 怎樣做一個佛光人         【人間社記者 周圍輝 高雄大樹報導】 2014-04-28

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圖說:佛光山寺住持心保和尚 人間社記者周圍輝攝

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圖說:寶塔寺監事滿尚法師 人間社記者周圍輝攝

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圖說:旗山禪淨中心住持永餘法師 人間社記者周圍輝攝

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圖說:小港講堂住持永藏法師 人間社記者周圍輝攝

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圖說:慈慧寺住持覺華法師 人間社記者周圍輝攝

 

上周福慧家園共修會主題「怎樣做一個佛光人」,由佛光山住持心保和尚主持,邀請旗山禪淨中心住持永餘法師、慈慧寺住持覺華法師、小港講堂住持永藏法師、寶塔寺監寺滿尚法師與談。星雲大師在「怎樣做一個佛光人」第二講中,在思想、精神、風格上,提出四項課題:先入世後出世、先度生後度死、先生活後生死、先縮小後擴大。由四位與談人分別闡述其中道理,與一千二百位信眾,分享自身經驗。

先入世後出世
永餘法師說,佛光山的道場是菩薩道場,倡導大乘佛法。大家都希望過幸福安樂的生活,這是「果」。要想得這樣的「果」,應該在因地下功夫。在現世生活中,身心安頓好了,才能積極投入修道。出世是出離三界,了生脫死,苦從無明而來,無明從情緒、情愛、貪瞋癡而來,「造業、受苦、起惑」形成輪迴的主因。如何開展這一世的生命?在六度萬行的實踐中,斷除煩惱,成就積極入世的方便善巧智慧,成就淨土。佛光人必然要有入世事業,再求出世依歸。
人成即佛成,近日報導,韓沉船事件中,一位70多歲的婦人,原本放棄求生的意念,在危難中,因一位年輕人的幫助得以脫困獲救。年輕人危急中不顧自身安危仍去幫助別人,這就是菩薩的精神。

先度生後度死
覺華法師說,社會誤解佛教是度死的宗教。不知佛教有何用處。佛光山以四大宗旨「文化、教育、慈善、共修」來弘揚佛法。諸如「公益信託星雲大師教育基金」推動社會「真善美」的各種活動,成立「真善美新聞傳播獎」、「全球華文文學星雲獎」、「三好校園」、「星雲教育獎」等獎項,以實際行動鼓勵各界人士為淨化人心一同努力。佛光人要把佛化教育從幼稚教育、推動到大學教育,擴及家庭、社會,融入大眾生活中,設立慈善事業,將佛光幸福、歡喜,布滿人間。

先生活後生死
永藏法師說,早上吃飯了,現在才有精神聽講。人問趙州禪師如何修行?吃粥去。如何成佛?小便去。吃粥、小便都要靠自己,修行更要靠自己。大師要佛光人先生活後生死,生活、修行有先後關係,生活正常,修行才能正常。不能只顧自己修行,要別人供養生活,百丈禪師訂「一日不做、一日不食」。眾生都有圓滿實性,只要在生活中,如實修行就可以。一個修行持戒的人,生活如果不正常,會給人留下不好的印象。

先縮小後擴大
滿尚法師說,台上有四尊佛,剛才以最精彩的法寶供養大家,自己先虛心受教,法喜充滿,最大受益的是自己。「手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。」人懷才不遇,抱怨前應先問問自己準備好了嗎?如醃漬豆腐乳,需要等待時間,才會美味可口。在辦活動中服務,廣結善緣,行六度萬行,最後才能成就菩提道業。

心保和尚總結,菩薩的道場在人間,對菩薩事業要有信心。先度生後度死,生活身心安住,才能生起智慧,這是因果關係,正確的因,才有正確的果。生活正常本身就是修行。開悟的世界是沒有對待,沒有大小之分,要懂得「退步原來是向前」,先縮小自我,因緣成熟,才能擴大有意義的生命,如同拔河比賽,退步愈多才會贏。
佛光人如何在思想、精神、風格上實踐?就是先入世後出世、先度生後度死、先生活後生死、先縮小後擴大。