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佛光山普門寺佛學講座_妙蓮法師主講

七處徵心

普門寺佛學講座 妙蓮法師講說「七處徵心」【人間社記者 周圍輝 台北報導】 2015-05-17

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圖說:515日普門寺佛學講座題目「七處徵心」,恭請弘講師妙蓮法師主講,法師從「七處徵心」公案中,

引領大眾去認清自己的「心」在何處? 人間社記者周圍輝攝

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圖說: 515日普門寺佛學講座題目「七處徵心」,恭請弘講師妙蓮法師主講,300多位信眾聽完法師講解,

更能瞭解自己心的作用,大眾在享用豐盛的法筵後,各個滿心歡喜。 人間社記者周圍輝攝

           大部分的人犯錯了,即便認錯道歉,也未必了解自己真正犯錯的原因,還為自己辯解,不久之後,又重蹈覆轍,老是在悔恨與迷惘中輪迴。深究其因,在於從未真正了解過自己,更別提認清自己的本心了。515日普門寺佛學講座「七處徵心」,恭請弘講師妙蓮法師主講。

      妙蓮法師從「七處徵心」公案中,引領大眾認清「心在何處?」阿難七處之「心」,皆是虛幻,不是真正心之所在。大家在日常生活中,何曾真正認識自己的心,都會與阿難犯同樣的錯誤。300多位信眾聽完法師講解,更能瞭解心的作用,大眾在享用豐盛法筵後滿心歡喜。

     「開悟楞嚴,成佛法華」,妙蓮法師表示,阿難托缽遭逢鉢吉帝,其母摩登伽會梵天咒術,阿難即將破根本大戒,身不由己,心中默念求助佛陀。佛陀速令文殊持《楞嚴神咒》趕往救助阿難。阿難請問佛陀修行之法。佛陀反問阿難為何發心出家、心在何處?阿難回應的心在內、心在外、心在眼根裡、心在明暗開合處等七處,均遭佛陀駁斥,這就是有名「七處徵心」公案,開啟佛陀說《楞嚴經》的緣起。

      妙蓮法師說明,《楞嚴經》結構嚴謹,舉例平實,文字優美。當時佛陀說法,聽法的對象有許多是沒有受過教育的一般平民,所以佛陀說法過程有許多譬喻,整部經典哲學思想邏輯架構性強。佛陀希望入涅槃後,未來弟子遇到問題時,知道如何修行。在修行過程中,知道如何分辨何者是佛,何者是魔。

     「世間最長的距離是自己與自己心的距離」,妙蓮法師表示,《楞嚴經》從因到造業過程、果報等內容說得很詳細,因果需要平衡。又說:「學習看見我的心,是開悟的旅程。」認錯是重要的學習,認錯容易,但往往不知錯在何處。當事情受到撞擊,可以做為自我省思的機緣,在每件事情背後,要用心參透其道理。《楞嚴經》是直接解決核心問題,從根本處瞭解修行問題。

      妙蓮法師強調,「七處徵心」公案可以體會佛陀教導弟子耐煩的心,所以在《楞嚴經》中可以學到許多處事方法。如果處處只想到自己,就很難超越自我。有高度責任感就可引領有高度的自己。駕馭「心」的能力有多大,就會有多大的氣度。「未輪迴之前,我們是誰?」妙蓮法師拋出問題提醒大家,執著的一切都該放下。

 

 

 

佛學講座「七處徵心」聽眾精彩回響    104.05.16 STA      【周圍輝  台北市  報導】         

 

        佛光山普門寺515日舉辦佛學講座題目「七處徵心」,禮請到前光明寺住持、現任弘講師妙蓮法師主講。「七處徵心」出自《楞嚴經》,是佛陀與阿難的對話,從對話中,佛陀慈悲、耐心地引導阿難去瞭解自己真心之所在。阿難所說在七處的「心」,都不是真「心」之所在,佛陀以各種譬喻一一給予駁斥。使阿難的妄心無所依止,以明白表示真心是無所不在,無所不遍的。 

        聽眾徐月華表示,這場講座的重點,在告訴我們要去瞭解「心」在何處,找到對治它的方法?那就是要常常自覺,自己的心處在何處。平時生活中,我們很容易犯下為自己找藉口的心態,遇到事情硬是狡辯,往往把錯誤的責任推給別人。因此,要加強實踐自省內觀能力。很高興從今天這場演講中,學習到要會看見自己的真「心」。 

        李淑吟說,講師善說理,引導聽眾對《楞嚴經》義理有更清楚瞭解。在闡述如何觀照日常生活中的心,以《心經》之「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根,對六塵、六識,十八界作為對照組,讓聽眾比較容易理解內心的互動。從「七處徵心」公案中,省思、學習如何自我觀照這顆「心」,一般人常用凡夫的心去思惟,就很容易墜入對待之境,產生分別、產生妄念,不斷在悔恨中輪迴。 

        李淑芳說,法師在解釋義理時,用拆解方式,讓聽眾很容易就可以理解。譬如說,「學習看見我的心,是開悟的旅程」就是「覺悟」。從學習過程中,瞭解心的作用,能有效控制自己內心,就不會墮入迷惘之中。對心態的「態」字,法師說是能駕馭心的能力。又說「高度的責任,帶給我們高度的自由」,透過專注解決,就能超越自我的執著、偏執。時時告訴自己,「心」是著眼在解決問題上,自然「心」就不會陷在問題本身情緒的泥沼裡。